நலமருளும் நாச்சியார் செல்வாக்கு

நலமருளும் நாச்சியார் செல்வாக்கு


அம்பரமும் பெரு நிலனும் திசைகளெட்டும் 
அலைகடலும் குலவரையும் உண்ட கண்டன் 
செம்பியன் கொச் செங்கணான் சோந்த கோயில் 
திருநறையூர் மணிமாடம் சேர்மின்களே
திருமங்கையாழ்வார் நூறு பாசுரங்கள் திருநறையூர் தலத்திற்கே பாடியுள்ளார்.

பரந்தாமன் ஐந்து தனி உருவம் கொண்டு தனது பஞ்சவியூக திருக் கோலத்துடன் நின்ற திருக் கோலத்தில் காட்சி தருவது, 

மூலவருடன் நான்முகன் மூலவரின் அருகில் நின்றிருப்பது, 

தாயார் கருவறையிலேயே மூலவருடன் காட்சியருள்வது, 

பெரிய திருவடி கருடன் தனி சந்நதியில் "சிலா ரூப கல்கருடனாய்" குடிகொண்டுள்ளது, 

கருட மண்டபம் 108 திவ்ய தேச பெருமாள்களையும் கொண்டிருப்பது 

என பல்வேறு சிறப்புகளை கொண்ட புண்ணிய ஷேத்திரம் திருநறையூர்" திவ்யதேசம்.

கோயிலில் மூலவர் சன்னதியில் திருநறையூர் நம்பி- ஸ்ரீநிவாசன், வாசுதேவன் என்ற திருநாமங்களுடன் நின்ற திருக்கோலத்தில் தாயாரை மணம்புரிந்து கொள்ளும் நிலை. 

தாயார் வஞ்ஜுளவல்லி ( நம்பிக்கை நச்சியார் ). 

பெருமாளுக்கு வலப் பக்கத்தில் நான்முகப் பிரமன். 

இடப் பக்கத்தில் அழகான திருமேனியுடன் அநிருத்தன் எழுந்தருளியுள்ளார். பக்கத்தில் புருஷோத்தமன் நின்ற திருக்கோலத்தில் அருள்பாலிக்கிறார்கள்.

இங்குள்ள வஞ்சுள மரத்தடியில் மேதாவி முனிவர் பெண் குழந்தையான நீளாதேவியை கண்டு அதற்கு வஞ்சுளவல்லி என்று பெயரிட்டு வளர்த்து பின்னர் இங்குள்ள இறைவனக்கே மணமுடித்துக் கொடுத்தார்.

திருமகளுக்கு ஸ்ரீரங்கம், பூமி மகளுக்கு ஸ்ரீவில்லிபுத்தூர், நீளா தேவிக்கு திருநறையூர் என்ற பெயர் உண்டு. 

கோயிலின் கருவறைக்கு கீழே மண்டபத்தில் தெற்கு நோக்கியுள்ள சன்னதியில் பிரசித்தி பெற்ற கல் கருடன் எழுந்தருளியுள்ளார். 

கருடன் என்றால் கரு(சிறகுகளைக் கொண்டு) + ட (பறப்பவர்). 

கருடஸேவையின் போது, சன்னதியிலிருந்து கிளம்பும்போது 4 பேர்கள் மட்டுமே ஏலப்பண்ணி (தூக்கி) வருவார்கள்.

அவ்வளவு எடைகுறைவாக இருப்பது, பின் 16 பேர் என்று மேலும் மேலும் ஏறத் துவங்கி முடிவில் கோயில் வாசலில் 64 பேர்களும் பிறகு படிகளில் இறங்கும் தருவாயில் பலபேர்கள் தாங்க வேண்டிய அளவுக்கு அதன் கனம் ஏறிக்கொண்டே போகும் அதிசயம் நிகழும்.

பெருமாள் கருட வாகனத்திலும் தாயார் அன்னவாகனத்திலும் எழுந்தருளுவார். 

இவ்வாறு ஏன் நடைபெறுகின்றது?

பெருமாள் மேதாவி முனிவருக்கு கொடுத்த வரம், 
தாயார் அன்ன வாகனத்தில் எழுந்தருளுகின்றாள் 
அன்னமோ நளினமான பறவை, 
பெருமாளோ கருடனில் எழுந்தருளுகின்றார். 

கருடன் பலம் மிகுந்த அதே சமயம் வேகமாக செல்லக்கூடிய பறவை. எனவே கருடன் அன்னத்தின் பின்னே செல்ல வேண்டுமல்லாவா? 

எனவே கல் கருடனின் எடை கூடிக்கொண்டே செல்கின்றது. 

ஆகவே இப்போதும் தாயாருக்கு முதலிடம் ...!

இரண்டாவது விளக்கம். நாம் பெருமாளுடன் ஒன்றியிருக்கும் போது நம் விணைகளின் சுமை குறைவாக இருக்கும், 

அதுவே நாம் பெருமாளை விட்டு விலகி செல்லும் பொது அதுவே மிகப்பெரிய சுமையாகி விடுகின்றது என்பதை இது குறிப்பால் உணர்த்துகின்றது. 

அதாவது பூரண சரணாகதி ஒன்று தான் நாம் உய்ய ஒரே வழி என்பதைத்தான் இதுவும் உணர்த்துகின்றது.

அது போலவே பெருமாளை தாங்கி உலா வருவதால் கல் கருடன் முகத்தில் வியர்வை வரும் அதிசயத்தையும் காணலாம். 

எல்லா கருடனிலும் அஷ்ட நாகங்கள் ஆபரணமாக விளங்கும் ஆனால் இந்த கல் கருடனில் ஒன்பது நாகங்கள் ஆபரணமாக உள்ளன, ஒன்பதாவது நாகம் கருடனின் வாளை அலங்கரிக்கின்றது.

பெருமாள் அசுரர்களை கொல்லும் போது மேலாப்பாய், 
குளிர்ந்த விசிறியாக எம்பெருமானின் வெற்றிக் கொடியாக காய்சினப்பறவையாய் பெருமாளின் பகைவர்களுக்கு தானே எதிரியாக குதிரை பூட்டாத தேராய் பெருமாளுக்கு வாகனமாய் 
புறக்கணிக்க முடியாத அடியவராய் 
இவ்வாறு பல் வேறு நிலைகளிலும் பெருமாளுக்கு வேறு துணை வேண்டாத துணையாய் திகழ்பவன்தான் கருடன்.

 

இந்தத் தலத்தில் நீண்ட காலமாக நந்தவனத்தில் வசித்துக்கொண்டு பூஜை நேரங்களில் வந்து காட்சி கொடுத்த இரண்டு கருட பட்சிகள், 1999 ஜனவரி மாதம் 18ஆம் தேதி (தை-சிரவணத்தன்று) கோயில் தல விருட்சமான மகிழ மரத்திற்கு கீழே ஒன்றை ஒன்று அணைத்தவாறு மோட்சம் அடைந்தது என்று குறிப்பு இருக்கிறது. இந்தப் பட்சிகளுக்கு ஒரு சன்னதியும் இப்போது வந்துள்ளது.

இரட்டை கருடன் பற்றிய அறிவிப்பு

கருடபட்சிகளின் நினைவு மண்டபம்

கல்கருடன் சன்னதியின் எதிர்ப்புறம் பழைய
பஞ்சலோக விக்கிரகங்கள் பல இருக்கின்றன. 

கல் கருடன் இத்தலத்திற்கு வந்த வரலாறு.

அருகில் இருந்த ஒரு கிராமத்தில் ஒரு சிற்பி கல்லினால் கருடன் செதுக்கி சிறகுகளை அமைத்து பிராணப்பிரதிஷ்டை செய்த போது அந்த கல் கருடன் திடீரென்று பறக்க ஆரம்பித்து விட்டதாம்,

அதைக்கண்ட சிற்பி ஒரு கல்லை வீச அது கருடனின் அலகை தாக்க கருடன் திருநறையூரில் விழுந்ததாம்.

பெருமாள் கருடனை இங்கேயே இருக்க வரம் அளித்தார்.

கல் கருடன் தனி சன்னதியில் எழுந்தருளி அருள் பாலிக்கின்றார்.

இவரை 7 வியாழக்கிழமைகள் தொடர்ந்து வழி பட பிரார்த்தணைகள் நிறைவேறும்.

இவர் விநாயகர் போல மோதகப்பிரியர் இவருக்கு அமிர்த கலசம் என்னும் மோதகம் நைவேத்யம் செய்யப்படுகின்றது,

இவ்வாறு மோதகம் படைத்து வழிபடுபவர்களுக்கு நீண்ட ஆயுள், நல்ல ஆரோக்கியம், மற்றும் எல்லா செல்வங்களும் அருளுகின்றார் இவர். 

திருநறையூரில் ஒரு விசித்திரமான சம்பவம் நடந்தது.

எல்லோருக்கும் ஆச்சார்யன் தான் ஸமாச்சரயனம் செய்து வைப்பது வழக்கம். ஆனால் தனது பக்தன் ஒருவருக்கு பகவானே இத்தலத்தில் ஸமாச்ரயணம் செய்து வைத்தார் என்பது ஆச்சரியம்தானே! 

திருமங்கை ஆழ்வாருக்கு பெருமாள் ஸமாச்ரயணம் 
செய்து வைத்த தலம் என்பது மிகவும் சிறப்புடையது.

கருடனில் வந்து யானையின் துயரம் திருநறையூர் நம்பி தீர்த்த அழகை அவரிடம் பஞ்ச சமஸ்காரம் பெற்ற திருமங்கையாழ்வார் பாடுகின்றார்.

தூ வாயபுள்ளுர்ந்துவந்து துறைவேழம் 
மூ வாமைநல்கி முதலை துணித்தானை 
தே வாதிதேவனைச் செங்கமலக் கண்ணானை
நா வாயுளானை நறையூரில்கண்டேனே.

படைப்புத் தொழிலை செய்து வந்த பிரம்மதேவன் ஒருமுறை சரியாக தன் தொழிலைச் செய்யாததால் முனிவர்களால் சாபம் பெற்றான்.

சிவபெருமானும் பிரம்மாவைக் கைவிட்டார்.

அப்போது திருநறையூரிலுள்ள ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளை அங்குள்ள சங்கர்ஷண குளத்தில் நீராடியபின் வழிபட்டால் பிரம்மனுக்கு ஏற்பட்ட சாபம் விலகும் என்று அசரீரி கூறியதால் பிரம்மன் இங்கு வந்து வழிபட்டார். 
சாப விமோசனம் பெற்றார். 

 இந்திரனும் தன் மேலிருந்த சாபத்தைப் போக்க இந்த தலத்திலுள்ள அனிருத்தன் தீர்த்தத்தில் நீராடி ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளை தரிசனம் செய்து தனது நீண்ட நாள் சாபத்தைப் போக்கிக் கொண்டான். 

மற்றொரு முக்கியத் தீர்த்தமான ஸாம்பதீர்த்தத்தில் ஸப்தரிஷிகளும் அமர்ந்து ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளை நோக்கித் தவம் செய்தனர். 

பானுதத்தன் என்னும் அரக்கனுக்கும் பகவான் கருணைகாட்டி அவனது பாவங்களையும் தோஷங்களையும் தீர்த்தார். 

 முன்னோர்கள் சாபம் உடனடியாக நீங்கவும் தெய்வக்குற்றம் செய்திருந்தாலும் அந்த பழி விலகவும் 
துஷ்டர்களோடு சேர்ந்து செய்யத்தகாத காரியங்களைச் செய்து அனைவருடைய கோபத்துக்கு ஆளாகி இருந்தாலும் 

பஞ்சமா பாதங்களை செய்திருந்தாலும் அப்பெம் பாவங்களை போக்கவும் இங்கு வந்து நான்கு வகைத் தீர்த்தங்களிலும் ஸ்நானம் செய்து ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாளைச் சரண் அடைந்து விட்டால் அத்தனையும் விலகும். குடும்பத்தில் மகிழ்ச்சியும் தென்றலும் வீசும். மகான்களது அனுக்கிரகமும் தொடர்ந்து கிடைக்கும்.

இயற்கை எழிலை இறைமையோடு சேர்த்து மங்களா சாஸனம் 
செய்வது திருமங்கை யாழ்வாருக்கே உரித்த அனுபவமாகும்.

அந்த வகையில் ஒரு ஆண் நண்டிற்கும் (அலவன்), ஒரு பெண் நண்டிற்கும் (நள்ளி) ஏற்பட்ட ஊடலை ஆழ்வார் பெரிய திரு மொழி 6 ஆம் பத்து ஏழாம் திரு மொழி 6 ஆம் பாட்டில் குறிப் பிட்டுள்ளார். ஸ்ரீ பராசரபட்டர் இந்தப் பாட்டிற்கு விரிவுரை வழங்கும்போது, குறிப்பாக ஒரு நிகழ்ச்சியினைச் சுவைபடக் கூறுவார் என்று நம்பிள்ளை பெரிய வாச்சான் பிள்ளையிடம் தெரிவிப்பாராம்.

திருநறையூரில், ஒரு ஆம்பல் மலரிலே ஒரு ஆண் நண்டும் ஒரு பெண் நண்டும் வாழ்ந்து வந்தன.

கருவுற்ற பெண் நண்டிற்கு அது ஆசைப்பட்ட தேனை கொண்டு வந்து கொடுக்க வேண்டும் என்று ஆண் நண்டு விரும்பியது.

இந்த விருப்பத்தால், ஒரு தாமரை மலரை அடைந்து அம்மலரிலிருந்து நல்ல தேனைத் திரட்டிக் கொண்டு தனது மனைவியான பெண் நண்டிடம் கொடுக்க வேண்டும் என்று அந்தத் தாமரை மலரைவிட்டு மெதுவாக நகரத் தொடங்கியது.

அப்போது சூரியன் அஸ்தமித்து விட்டதால், தாமரை மலர் தனது இதழ்களை மூடியது.

எனவே ஆண் நண்டு உள்ளே அகப்பட்டுக் கொண்டது.

எவ்வளவு முயன்றும் இதழ்கள் மூடியிருக்கும் தாமரை மலரை விட்டு அதனால் வெளியே வரமுடியவில்லை.

உள்ளே புரண்டு புரண்டு வெளிவர முயற்சித்ததால் அதன் உடலெல்லாம் தாமரை மலரின் மகரந்தம் ஒட்டிக் கொண்டது.

மறுநாள் சூரியன் உதயமானபோது மலர்ந்த தாமரை மலரிலிருந்து வெளிப்பட்டது ஆண் நண்டு. தன் மனைவி இருக்கும் ஆம்பல் மலரை நோக்கி விரைந்தது அது.

சூரியன் உதிக்கும்போது ஆம்பல் மலரின் இதழ்கள் மூடிக் கொள்வது இயல்பு. 
அதன்படி அதன் இதழ்கள் மூடிக்கொண்டன. இந்த இயற்கை நிகழ்ச்சியை பட்டர், ஓரிரவெல்லாம் ஆண் நண்டின் வரவை எதிர் பார்த்துக் கதவைத் திறந்து வைத்துக் கொண்டிருந்த பெண் நண்டு, உட லெல்லாம் மகரந்தப் பொடியோடு வரும் ஆண் நண்டைக்கண்டவுடன் அதனுடன் ஊடிக் கதவை சாற்றிக் கொள்வது போல் அமைந்துள்ளதாக சுவைபட சித்தரிப்பாராம்.

இதைக்கேட்ட பிள்ளைத் திரு நறையூர் அரையர் “தீர ஆராய்ந்து குற்றம் உறுதிப்பட்ட பின்பன்றோ தண்டனை வழங்க வேண்டும். இவ்வாறு பெண் நண்டு ஒருதலை பட்சமாக காரியத்தில் இறங் கலாமா?’ என்று பட்டரைக் கேட்க, அதற்கு மறுமொழியாக பட்டர், “”நாய்ச்சியார் கோயில் பற்றாசு ஆகையாலே, நள்ளிக்கு செலுகை விஞ்சியிருக்குமே” என்று அருளிச் செய்வாராம்.

அதாவது, நாச்சியார் கோவிலைச் சேர்ந்த நண்டு ஆகையால், (நாச்சி யாருக்குதான் இங்கே செல்வாக்கு என்பதால்) பெண் நண்டுக்கே செல்வாக்கு அதிகம். எனவே பெண் நண்டு நினைத்ததைச் சாதித்தது என்ற பொருளில் இந்தக் காட்சியைச் சுவைபடச் சொல்வராம்.

இவ்வாறு ஆழ்வாரால் கொண்டாடப் பெற்ற பெருமை படைத்த நண்டு இனம் மக்களுக்குப் புரியும் நன்மை அதிகமே!

கடலோரப் பகுதிகளில் உள்ள தூய்மையான கடல் மணலையும், அந்த மண்ணில் துளையிட்டு ஓடி ஒளிந்து கொள்ளும் சிறிய நண்டுகளையும் பாதுகாக்க வேண்டும். 

இதன் மூலம் ஆழிப் பேரலைகளின் தாக்குதலில் இருந்தும், கடல் அரிப்பில் இருந்தும் தமிழகத்தைக் காப்பாற்ற இயலும் என்று புவியியல் & சுற்றுச் சூழல் ஆராய்ச்சி யாளர்கள் யோசனை தெரிவித்துள்ளனர்.

ஓடி விளையாடிய நண்டுகள் எங்கே?

ஒரு காலத்தில் கடலோர மணல் பகுதியில் எங்கு பார்த்தாலும் சிறிய வகை நண்டுகள் ஓடி ஒளிந்து விளையாடும்.

தற்போது இத்தகைய நண்டுகளை எல்லா இடங்களிலும் காண முடியவில்லை.இந்த நண்டுகள் வேகமாக ஓடுவதைப் போலவே, கடற் கரையோர மணலையும் வேகமாகத் துளையிடக் கூடியவை.

கடல் அலைகள் கரையைத் தொடும் இடங்களில் குறுக்கும் நெடுக் குமாகக் கடலோரப் பகுதி முழுவதும் நிறைய துளைகளை இவை அமைக்கும்.

கடல் அலை கரைக்கு வரும்போது இத்துளைகளின் வழியாகக் கடல் நீர் வடிந்துவிடும்.

இத்துளைகளின் வழியாகக் கடல்நீர் உறிஞ்சப்பட்டதும், இத்துளைகள் மூடப்பட்டுவிடும்.

அடுத்த அலை வருவதற்குள் இந்த நண்டுகள் அத்துளைகளை மீண்டும் திறந்துவிடும். நண்டுகளின் இத்தகைய செயல்களால் கடல் நீர் சுழற்சி நல்ல முறையில் நடை பெற்று வந்தது.

இந்த நண்டுகள் கரையோரத்தில் படியும் அழுக்குகளை உணவாகத் தின்று வாழக் கூடியவை. இவற்றை “கடற்கரையோரக் காவலர்கள்’ என்று வர்ணிப்பார்கள்.

இத்தகைய நண்டுகளைக் கடற் கரையோரம் நெடுக வளர்த்தால், உரிய பலன் கிடைக்கும் என்று புவியியல் சுற்றுச்சூழல் ஆராய்ச்சி யாளர்கள் கருத்து.