திருப்பாவை அமுதம்

தேவஸ்ய மஹிஷீம் திவ்யாம் ஆதௌ கோதரம் உபாஸ்மஹே!
யந் மௌலி மாலிகாம் ப்ரீத்யா ஸ்வீகரோதி ஸ்வயம் ப்ரப:!!

ஆண்டாள் சூடிக்களைந்த மாலையை சர்வேஸ்வரரான மகாவிஷ்ணு விருப்பத்துடன் ஏற்றுக் கொண்டார்.. அந்த பெருமாளின் பெருமை மிக்க அரசியான ஆண்டாள் நாச்சியாரை முதலில் வணங்குகிறேன்

மாணிக்கம் கட்டி வயிரம் இடை கட்டி 

ஆணிப்பொன்னால் வண்ணச்சிறுதொட்டில் 

பேணியுனக்குப் பிரமன் விடுதந்தான் 

மாணிக்குறளனே தாலேலோ! 

வையம் அளந்தானே தாலேலோ!

ஆண்டாளின் தமிழ் பாலின் ருசியுடையது, தனக்கான பட்டைத் தறியில் தானே நெய்து கொள்வதைப் போல அவளுக்கான சொற்களை அவளே உருவாக்கி திருப்பாவை அமுதமாக அலங்கரித்திருக்கிறாள்...

ஆண்டாளின் திருப்பாவையை தமிழ்கவித்துவத்தின் தனிப்பெரும் சாதனை  என்றால் அதன் உச்ச நிலையே ஆண்டாள் பாடிய நாச்சியார் திருமொழி,

நாச்சியார் திருமொழியில் வெளிப்படும் ஆண்டாளின் குரல் திருப்பாவையில் இருந்து பெரிதும் மாறுபட்டது, 

ஆண்டாளின் கவித்துவ உன்னதம் தனி அனுபவமாக அளித்திருக்கிறாள்...

திருப்பாவைப் பாடல்கள் ஒவ்வொன்றின் இறுதியிலும் ""ஏலோர் எம்பாவாய்'' என்று அமைந்திருக்கும். 

இதற்கு "அன்பிற்குரிய தோழியே' என்று பொருள்.

"ஏல்' என்னும் சொல்லுக்கு "ஏற்றுக் கொள்ளுதல்' என்றும், "ஓர்' என்னும் சொல்லுக்கு "யோசித்துப்பார்' என்றும், "பாவாய்' என்பதற்கு "பெண்ணே' என்றும் பொருள் சொல்வர்.

""தோழியே! இந்த உலக வாழ்வு நிலையற்றது. இறுதியில் நாம் கண்ணனையே அடைந்தாக வேண்டும் என்று யோசித்துப் பார். 

அவனை ஏற்றுக்கொள். 

ஆனால், அவ்வளவு எளிதில் சிக்கமாட்டான். 

அதற்குரிய விரதத்தைக் கடுமையாக அனுஷ்டிப்போம்,''

என்று அழைப்பு விடுப்பதாக திருப்பாவைப் பாடல்களின் கருத்து அமைந்துள்ளது

பாற்கடல் துயின்ற பரமன் அலங்காரம்,மார்கழி உற்சவம், -ஸ்ரீரங்கம்,