ஆடிப்பூர நாயகி ஆண்டாள்

ஆடிப் பூர தினத்தில் தான் சூடிக்கொடுத்த சுடர்க்கொடியாகிய தமிழை ஆண்ட கோதை ஆண்டாள் இந்த ஜகத்தில் துளசிச் செடியின் கீழ்  ஒளி வீசும் முகத்துடன், அழகே உருவாக, திருத்துழாய் எனும் துளசிச்செடியின் கீழ் பூமா தேவியின் வடிவாக அவதரித்தாள்.

திருவாடிப்பூரம் பத்து நாள் திருவிழாவாக கொண்டாடப்படுகின்றது.  .

ஆண்டாளை வடமாநிலங்களில் கோதாதேவி என சீராட்டி  
அவதரித்த திருத்தலமான ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரை  கோதாதேவி 
அவதார ஸ்தலம் என்று சிறப்பித்துக் கூறுவர். 

பெருமானின் பல்வேறு அம்சங்களான சங்கு, சக்கரம், வில், கதை, வாள் போன்ற ஆயுதங்கள் மட்டுமே ஆழ்வார்களாக அவதரித்த தருணத்தில், பூமிபிராட்டியும் ஆடிப்பூர நாளில் அவதரித்தாள். 

அரங்கனுக்குச் சூட்ட வேண்டிய ஆரத்தினை தானே சூடிக் கொண்டு ஆடியில் அழகு பார்த்தாள் ஆண்டாள். 

தான் சூடிக் களைந்த மாலையைப் பெருமாளுக்கு அளித்து வந்ததால் சூடிக் கொடுத்த சுடர்க்கொடி என்ற திருநாமம் பெற்றாள். 

அப்போது அந்தக் கண்ணாடியில் அரங்கனாகவே தெரிந்தாள் அவள். 

தானே அரங்கனாக பாவித்து மகிழ்ந்த ஆண்டாளின் அவதார தினம் ஆடிப்பூரம்.  அற்புதத் திருநாளை ஒட்டி நடக்கும் திருவிழாவில் ஆண்டாளை தரிசிப்போர் ஆனந்த வாழ்வு பெறுவர் என்பது ஐதீகம்

ஆழ்வார்களில் ஒருவரான ஆண்டாள் விதைத்த ஆன்மீக விதை, பிற்காலத்தில் சமயம் காக்கும் பெரும் விருக்ஷமாக வளர்ந்தது.

.

இலங்கையை நோக்கி அரங்கன் பள்ளிகொண்டு அறிதுயில் கொள்வதாகச் சொல்லப்பட்டாலும் உண்மையில் அவர் ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரைத்தான் பார்த்துக்கொண்டிருக்கிறாராம்! 

உறங்குவது போல நடித்தபடி நடக்க இருக்கும் நிகழ்வுகளை 
அசை போடுகிறாராம்!

ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரிலே  ஆண்டாள் அவதரிக்கக் காரணம்- நூற்றெட்டு திவ்ய தேசத்தில்  தெற்கு பார்த்து சயனித்துக்கொண்டு அரங்கன்  தெற்கே ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரைப் பார்த்து படுத்துக் கிடக்க! அரங்கன் பார்வை படும் இடத்தில் எழில்பாவையாக  தன்னைக் கிடத்திக்கொண்டாளாம்! 

நூற்றெட்டுத் திவ்ய தேசப் பெருமான்களில் ஆண்டாளுக்கு 

அரங்கனின் அழகு மட்டுமே நெஞ்சைக் கவர்கிறது.

எழிலுடைய வம்மனைமீர்! என்னரங்கத் தின்னமுதர்

குழலழகர் வாயழகர்  கண்ணழகர் கொப்பூழில் 

எழுகமலப் பூவழக ரெம்மானார்  என்னுடைய 

கழல்வளையத் தாமும் கழல்வளையே யாக்கினரே

என்று பாடுகிறாள்.

திருவரங்கத்தில் அரங்கன் ஆண்டாளுடன் அவள் ஸந்நிதி வழியே செல்லும் போதெல்லாம் மாலை மாற்றிக்கொள்கின்றார்.

ஆடிப் பூரத்தன்று பெரிய பெருமாளுக்குத் தினந்தோறும் காலையில் காவேரியிலிருந்து வரும் திருமஞ்சனத்தைவிட விசேஷ விமரிசையுடன் பெரிய கோயில் கைங்கரியபரர்கள் யானை மேல் கொண்டுவரும் தீர்த்தத்தால் ஆண்டாளுக்குத் திருமஞ்சனம் நடைபெறும். 

 பெரிய பெருமாள் ஸந்நிதியிலிருந்து சேலையும் அலங்காரமும் வந்து, அலங்காரம் அமுது செய்ததும் கோஷ்டி. முதலில் வெளியாண்டாளுக்குத் திருமஞ்சனம் வந்த பிறகு உள்ளாண்டாளுக்கு வரும்.

பெரிய பெருமாள் தம்முடைய திருமஞ்சன வேதி முதலியவற்றை (கோவிலுக்குள் நுழைந்ததும் இருக்கும்) உள்ளாண்டாளுக்குக் கொடுத்தனுப்புவார்.

பாதகங்கள் தீர்க்கும், பரமன் அடி காட்டும்,

வேதம் அனைத்திற்கும் வித்தாகும் – கோதைத் தமிழ்

ஐயைந்தும் ஐந்தும் அறியாத மானிடரை

வையம் சுமப்பது வம்பு

பெருமான் கீதையில் விரித்து விரித்துக் கஷ்டப்பட்டுச் சொன்னதை எல்லாம் இவள், முப்பதே பாட்டில் ! அதுவும் எளிய, இனிய, புரியும் தமிழில்! நமக்குக் காட்டிக் கொடுத்துவிட்டாளே..!! 

அதனால்தான் அது கோதற்ற இனிய கோதைத் தமிழ் என்றானது

திருவாடிப்பூரத்து ஜகத்துதித்தாள் வாழியே என்று கூறி, 

ஆண்டாள் திருவடிகளை வணங்குவோம்

ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் கோயில் கொண்டுள்ள ஸ்ரீஆண்டாள், 
அழகான புன்முறுவலோடு காட்சியளிக்கிறாள். 

சாய்ந்த எழில்  கொண்டை, மூன்று வளைவுகளோடு கூடிய திருமேனி, கையிலே அழகிய கிளி என்று அழகிய மணவாளனான ஸ்ரீரங்கமன்னாருடன் நின்ற கோலத்தில் பக்தர்களுக்கு சேவை சாதிக்கும் ஆண்டாளின் அழகைக் காணக் கண் கோடி வேண்டும். 

ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் ஸ்ரீஆண்டாளுக்காக ஸ்ரீரங்கநாதன், ரங்கமன்னாராக ராஜகோபாலனாக கண்ணனாக எழுந்தருளியுள்ளார். 

 ஸ்ரீவைகானஸ ஆகம விதியின்படி ராஜகோபாலனுக்கு வலதுபுறம் 
ஸ்ரீ ஆண்டாள் எழுந்தருளியுள்ளதால் மஹாலட்சுமியின் அவதாரமான ஸ்ரீருக்மணி பிராட்டியின் அம்சமும் உடையவளாகிறாள். 

ஆக, கருணையே வடிவமான மஹாலட்சுமியின் அம்சத்துடனும், புராணத்தின்படி பொறுமையே வடிவமான பூமிப் பிராட்டியின் அம்சத்துடனும், தன்னையே கோபிகையாக ராதையாக எண்ணி பக்தி செய்ததால் அன்பே வடிவமான, நீளாதேவியான ராதையின் அம்சத்துடனும் ஸ்ரீஆண்டாள்  ஸ்ரீவில்லிபுத்தூரில் எழுந்தருளியுள்ளது மிகவும் சிறப்பானது. 

பூமிப்பிராட்டி ஸ்ரீ ஆண்டாளாக அவதரித்தது போல, உபநிடதங்கள் எல்லாம் திருப்பாவையாக அவளால் சொல்லப்பட்டது. என  குறிப்பிடுகிறார் வைணவ ஆசாரியர் சுவாமி பெரியவாச்சான் பிள்ளை